Wo ist mein Verstand?

Adaptación

Escuchando el sinaloense, me parece que quedaría bien una adaptación del inicio de Underground con esa canción y dos borrachos mexicanos perseguidos por una tambora.

Para más grandes ideas, consulte aquí.

Y qué siempre amemos

por los siglos de los siglos.

La bestia

Esa fue la primera vez que me subía a esa bestia monstruosa: largos pasillos como piernas raramente estilizadas y dos enormes brazos aéreos. Mi compañera de al lado, un noble merolico católico, me envolvía en sus palabras, lo que hizo desviar mi atención a lo que consideraba una inminente caída catastrófica. Cuando ella se durmió en su digestión de vino y cena imitación Europa, mis sentidos se abrieron: escuchaba el más leve ruido de la bestia, desde los sonidos del agua del retrete (muy lejano a mí) hasta las maniobras del piloto con los controles en la otra punta del avión: click, pam, zun. Mientras observaba a toda la fauna, en la fila de la derecha vi a un hombre con su kipá en un trance sagrado, moviendo su cuerpo en una especie de rezo. Curiosamente, en la fila del lado izquierdo había un hombre con una sotana leyendo lo que consideré un texto de inspiración divina por la manera en que cambiaba las hojas. A él ya lo había observado, pero me llamó la atención la coincidencia del momento en que ambos realizaban sus plegarias. Fue entonces cuando comprendí: esos dos hombres le pedían a su dios por una exitosa navegación del monstruo puesto que ambos imaginaban su fracaso, como yo, en el momento en que sus respectivos merolicos se durmieron. Así, la protección de los dos dioses no sirvió a mi conciencia, puesto que me afectaba más la sospecha que hacía orar a esos pasajeros.

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Una se mete al mundo como puede.

Contempla, oh alma, como es que ha sido posible aquí todo el amor. Mira el amor, que nadie sabe cómo ha sucedido.

Había olvidado que mi compromiso era con Abigael y no con la academia, lo que no quiere decir que deba o quiera descuidar a la otra, pero sí que mi trabajo tuvo como primer motivo toda esa magia a la que llamo, en palabras de los hombres, amor. Eso me dio, eso le regreso en un acto desinteresado (lo veo ahora) y libre. Mi canto es mío, pero ajeno. Y tanto el canto como el camino me gustan.

Conocimiento

Si el conocimiento es un mecanismo de defensa, la mitificación del estado primigenio donde el ser humano todavía no era humano, es una farsa. (¿Tantas comas?)

Mon pays

A mis 26 años a poco de irse, ¿qué puedo decir?

Plegaria

Qué no llamemos Literatura y Arte a lo que no lo es y que no creamos que lo sean por estar en un museo o publicado en Alfagura, amén.

Contrariamente a la tradición del Cogito y a la pretensión del individuo de conocerse a sí mismo por intuición inmediata, he de decir que sólo nos comprendemos indirectamente, a través de los signos de humanidad que se encuentran en las obras culturales. ¿Qué sabríamos del amor, del odio, de los sentimientos éticos y, en general, de todo eso que llamamos el “sí mismo”, si la literatura no lo hubiera verbalizado y articulado? 

La función hermenéutica del distanciamiento, Paul Ricoeur